Tres ideas de presentación II: La burbuja de la percepción (La concepción mágica del espacio) - por Luis García

Por Luis García

1. LOS DOS MUNDOS

Toda concepción mágica del mundo implica, necesariamente, la existencia de otra realidad, de otra categoría de hechos, aquellos que se suscitan mediante el rito. El poder del mago permite abrir la puerta secreta que separa ambos mundos: uno que la razón pretende circunscribir, otro que la voluntad del mago sostiene mediante un acto de poder.

Nada pueden los genios de las tinieblas, guardianes milenarios de los accesos, que la imaginación popular ha representado con espantoso aspecto, contra ese poder, fruto de una ciencia suprema de la que nuestra cultura occidental ha perdido casi todas sus claves.

Pero no hemos perdido el recuerdo, oculto en el inconsciente, de aquel tiempo mágico que poseíamos cuando éramos niños. Hay algo íntimo en nosotros, por debajo de la máscara social que nos recubre, que se ha cansado de la tecnología, que nos hace esclavos, de la planificación racional, que jamás se cumple y de un progreso indefinido que no tiene futuro. Profetizado por todos los grandes esoteristas medievales, los tiempos materialistas, iniciados hace apenas dos siglos, tocan a su fin. Lo estamos viendo a nuestro alrededor y los signos son cada vez más claros.

¿Quien cree todavía en los tres mitos del ideal republicano que la diosa Razón proclamaba no hace mucho?: ni los hombres son todos iguales bajo el mismo cielo común, ni la fraternidad reina entre ellos, como en la era de los dioses gemelos, ni el ansia de libertad ha quedado mínimamente satisfecha tras siglos de ultrajes a sus símbolos. Hombre de nuestra era, Hermann Hesse decía en 1.923 “El reino de la libertad es quizá también el reino del engaño”.

Pocas dudas pueden quedarle aun al hombre de los ochenta. El siglo se acaba, lo mismo que la esperanza. Y diez años después de la caída de las Torres Gemelas, el Imperio se desmorona, sostenido por la impostura y sus ejércitos de mercenarios luchando en una frontera cada vez más difusa”

Y sin embargo sabemos, por una irracional convicción interna, que el Reino de Acuario está ya próximo. El Ángel de la Revelación sobrevuela el planeta y no en vano el cielo se llena de hologramas. Por eso Nostradamus, profeta de Acuario, signo de Aire, sabía que la señal vendría del cielo.

En las épocas de transición, como la nuestra, el despertar mítico se presenta siempre bajo dos corrientes contrapuestas: Entre el exceso de símbolos que hacen referencia al nuevo mito, todavía informulado, subsisten toda una serie de nostalgias de mitos crepusculares o muertos, mientras la mentira y el fraude reinan por doquier.

En medio de esta avalancha de información, entre tal confusión, podríamos recurrir a la gran enseñanza de los alquimistas. Sucede que lo evidente es lo más difícil de percibir. Por eso la materia prima, el fundamento de la Gran Obra se encuentra en el lugar más natural y al mismo tiempo más inimaginable: en el interior de nosotros mismos.

Ahí se encuentra el germen que nos transformará en magos, los nuevos príncipes del Reino de la Libertad, el foco hacia el que actualmente convergen las ansias trascendentes de la humanidad.

Recalcaremos una vez más este dato importante: toda búsqueda esotérica, mágica o mística desemboca necesariamente en la trasformación del neófito en iniciado, del discípulo en maestro, del hombre sometido a la sumisión temporal en el mago escondido que todos llevamos dentro.

Esta profunda transformación interior es la esencia de todo proceso de iniciación, y en definitiva, de todo aprendizaje mágico. La historia de Don Juan y Carlos Castaneda no relata otra cosa que la transformación del observador científico que intenta circunscribir el hecho mágico en el brujo que, como Don Juan, produce lo mágico por un acto de su voluntad, y por tanto, de su libertad soberana.

Así como la copia solo tiene sentido en la medida en que expresa su fidelidad al Modelo Supremo, el mundo no puede concebirse sino como un pálido reflejo de lo verdaderamente real, más allá de las apariencias, el cambio, la destrucción y la muerte. Es ese deseo recóndito de retornar al mundo de lo real en si, es lo que se esconde detrás de toda búsqueda mágica, bien sea afirmándolo, mediante la superación de la Trampa, o negándolo, mediante la exaltación del Truco, pues ambas vías se llevan toda la vida.

Pero ¿cómo traspasar la puerta que separa ambos mundos?, ¿cómo cruzar al otro lado del espejo?, ¿cómo encontrar los puntos por dónde atravesar este misterioso espacio que nos rodea siempre?, ¿dónde están realmente las dimensiones ocultas del misterioso universo en el que estamos sumergidos?

Creemos que en el rito mágico los dos mundos se conectan. Por un instante las miradas del mago y el espectador se cruzan en otra realidad.

Y un instante puede ser suficiente.

2. DOS ENIGMAS PARA EL PENSAMIENTO

Los magos hablan de los dos mundos, los místicos de las dos vías… Una dualidad fundamental se esconde en estas nociones, una confrontación primaria, quizá el primer destello del pensamiento, cuando el hombre aprendió a elegir entre el calor o el frío, la luz o la sombra, la estabilidad o la diversidad. Una dualidad más sofisticada y refinada que distingue entre lo físico y lo espiritual, lo visible y lo invisible, la materia y la forma, el espacio y el tiempo…

E. Kant (1724-1804), uno de los cerebros más privilegiados de su siglo, da el golpe de gracia a los mitos crepusculares de la sabiduría, ya que, según se deduce de su obra, todo conocimiento se torna imposible fuera de los cuadros estructurales que componen nuestro pensamiento o nuestro espíritu.

Poco importa que esas estructuras se llamen Números, Avatares, Emanaciones o Categorías. Kant se da cuenta de que nuestro mundo fenoménico, discontinuo, está radicalmente separado de las esencias en si, y solo aquello que la razón puede categorizar es un posible objeto de conocimiento. El mundo de las Formas, de las Ideas, de la Magia, es tan transparente a esta mirada del pensamiento como el cristal lo es al rayo de luz.

Para Kant, el Espacio y el Tiempo son las dos estructuras subjetivas primarias de nuestra sensibilidad. Por tanto ni el espacio ni el tiempo representan propiedad alguna de las cosas. “El espacio no es más que la forma de los fenómenos de los sentidos externos, es decir, la única condición subjetiva de la sensibilidad mediante la que nos es posible la intuición externa (E. Kant, crítica de la razón pura, Ed. Losada, Buenos Aires 1979, tomo 1 pag 179).

Nuestra sensibilidad no puede representarse ningún fenómeno fuera de una estructura espacial (espacio newtoniano absoluto, espacio relativista, espacio cuántico…), pero “reconocemos también la realidad trascendente del mismo, es decir, su no existencia, desde el momento en que abandonamos las condiciones de posibilidad de toda experiencia y suponemos que es algo que sirve de fundamento a las cosas en si” (ibde. pag 180)

Kant distingue entre los dos mundos, noumeno y fenoménico, el mundo de las formas, de las esencias en si y el mundo de los fenómenos, en el que el espacio y el tiempo hacen de referencia imprescindible. Fuera de esta referencia, a priori, todo conocimiento se torna imposible, lo mismo que por encima de la velocidad de la luz o bajo el cero absoluto, el mundo físico se vuelve impensable.

La condición mecanicista de Laplace, que considera el universo como un enjambre de partículas, sometidas a la leyes de la mecánica clásica, evolucionando en un espacio y tiempo absolutos como sistema de referencia, ¿qué necesidad tiene del divino arquitecto?, ¿no basta que se cumplan las leyes de la mecánica?, ¿para qué vanas hipótesis?.

Con la concepción relativista, los límites del espacio se cierran sobre si mismos en una complicada geometría de cuatro dimensiones, donde la línea recta no existe y un inimaginable hipercono, con vértice en el observador, marca el universo futuro o pasado accesible a su experiencia. Es un extraño universo cuyas propiedades se expresan en interminables series de ecuaciones. Entonces, ¿que ha cambiado si seguimos percibiendo lo mismo?.

Pero la relatividad, aun revolucionando la concepción física, no rompe la noción de continuidad en el universo. Sin embargo, la física cuántica nos dice que lo real físico no es continuo, y un número h, la constante de Plank, marca lo más pequeño que podemos llegar en la división de algo.

En el universo de lo pequeño tampoco podemos afirmar que algo se encuentra en alguna parte o se mueve con determinada velocidad, sino que existe determinada probabilidad de que algo esté en cierta zona o se mueva de cierta forma, y esta indeterminación tropieza con la constante de Plank, cota de lo más pequeño y de toda información más allá de ese límite.

La astrofísica, por otra parte, nos habla de agujeros negros, zonas en las que el espacio se torna discontinuo, y misteriosos objetos en el cielo esperan ser desvelados, al tiempo que otros más extraños, aún empiezan a intuirse.

En lo que todos están de acuerdo es en que la información que nos viene de lo real no es posible fuera de los cuadros estructurales de nuestro espíritu, y según se deduce de la 2ª ley de la termodinámica, todo aumento de la información aumenta el grado de desorden del sistema del que procede. ¿Es esto el último juego del pensamiento o quizá su estructura más profunda?.

Dejemos estas meditaciones sin respuesta para entrar en la concepción mágica del espacio, antes de entrar en la estructura no racional del tiempo.

(Treinta años después los extraños objetos que se intuían en el cielo han experimentado una sorprendente mutación. Se han transformado en una invisible materia oscura que se resiste a ser detectada, reduciendo el campo de la ciencia a un ridículo cuatro por ciento de realidad ordinaria. ¿Y por qué tiene que existir esa ingente cantidad de energía oscura, invisible e indetectable?. Sin ella, las ecuaciones matemáticas que rigen el comportamiento del universo físico, literalmente estallan en pedazos)

3. LOS CÍRCULOS DE CRISTAL

a. EL OJO DEL MAGO

Cuando penetramos en el escondrijo secreto del mago, entre los múltiples y misteriosos objetos que se nos aparecen, uno llama poderosamente nuestra atención: es una bola de cristal reluciente sobre una mesa, al lado de una baraja con extraños dibujos.

Y si nos acercamos a tan atractiva esfera, veremos un recinto interior deformado por los reflejos del cristal. Si miramos atentamente se nos aparecerán una serie de personajes que a veces son simples destellos, pero a otras podrían recordarnos a los habitantes de los cuentos infantiles. Una atmósfera de irrealidad nos envolverá, y es que dentro de la bola se encuentran las puertas de la percepción mágica del mundo.

La bola de cristal es como el ojo con el que el mago mira en el interior de lo misterioso, y allí donde nosotros solo percibimos fugaces sombras y destellos, él ve la fuente de los poderes ocultos. Para nosotros es algo que nos hipnotiza, que nos arrebata la conciencia, algo que no dominamos y cuyo poder nos desborda.

b. LA SUGESTIÓN HIPNÓTICA DE LA BURBUJA

Imagínate una esfera alrededor de mis manos. Es una esfera invisible, una esfera de energía, una pequeña burbuja transparente.

Mis manos sugieren los movimientos. Tejen, como sutiles arañas la tela alrededor, finísima, invisible, una maraña de hilos luminosos.

Tienes que sentir cómo la energía irradia, tienes que percibir como un resplandor alrededor, puedes tocarla, sentirla…

Pero puedes ver dentro de mis manos. Mis manos están aquí, a tu lado, pero dentro de un recinto mágico, un espacio cualitativamente distinto del espacio que nos rodea. Dentro de esta pequeña burbuja todo es posible, se pueden ver las dimensiones ocultas, pero sólo mientras se mantiene la esfera de energía.

También tu debes colaborar a mantener la burbuja. Si pierdes interés, si dudas, si no te entregas a lo que ves, la esfera se desvanece y entonces dejarás de ver, de sentir la idea mágica y solo estarán allí mis manos manejando unas cartas.

Esta es una zona donde la percepción se hace magia. Las nociones de verdadero o falso no tienen cabida en ella. Abandónate a la sensación y recuerda que todo pensamiento, todo intento de explicación, debilita las imágenes que aparecen en ella.

De ti, exclusivamente, depende lo que veas. Yo te iré contando una historia y tu verás si esa historia se refleja o no en el interior de la burbuja. Hay quien ve cosas increíbles y hay quien no ve nada.

Creo que ya estás preparado. Empecemos el rito.

c. EL SEGUNDO CÍRCULO

Esta burbuja está todavía fuera del espectador, a su lado, pero accesible solo a su mirada. Pero es como un foco que va absorbiendo su atención, atrayéndole hacia dentro, provocándole el deseo de penetrar en al alucinación, en el misterio.

La burbuja de la percepción puede ampliarse hasta envolver al mago y al espectador, hasta llenar todo el espacio en el que se encuentran.

Aquí se le pueden inducir ideas mágicas más fuertes porque, si se forma el segundo círculo, el espectador tiene que sentir que el espacio ha abandonado su cualidad de continuo. Se encuentra aislado en un recinto en el que la fiabilidad en sus percepciones físicas habituales se ve seriamente alterada. Debe entregar su voluntad para que el mago dirija la experiencia.